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El alma del hombre

Hace como veinticinco siglos, un hombre muy atento advirtió que lo más real en un ser humano, lo que en última instancia dirige su vida con una potencia mucho mayor que todo lo biológico y toda su circunstancia, no es otra cosa que el discurso que uno se dice a sí mismo sobre sí mismo; es decir, la teoría, rara vez explícita pero siempre actuante, que tenemos cada uno sobre nosotros mismos  (lo que incluye inevitablemente, si se mira bien, una teoría también sobre la realidad, sobre los demás y sobre Dios). Pues bien: esa teoría o metarrelato, que no existe en ninguna parte más que en el pensamiento, pero que no por ello deja de ser para el hombre lo más real   — ¿quién se atreverá a sostener la estupidez de que lo inmaterial no es real para nosotros?— es, realmente, lo más poderoso en él, lo que impera sobre su vida: lo que la gobierna. Esa autoteoría, en efecto, será la que modele decisivamente una vida humana, con un poder mucho mayor que el de su mera realidad. Ella es lo que co
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Por una verdadera oposición

Llevo un tiempo ya alarmado por las mentiras y medias verdades que muchos agentes políticos y de comunicación de la oposición emplean, cada vez más, contra el actual Gobierno mentiroso. Dicha reacción por su parte, que sin ninguna duda es muy comprensible, no es, sin embargo, justificable en absoluto. Cuando un Gobierno está constituido en mentiras, sostenido por la mentira, acompañado de la mentira e instalado en la mentira, la tentación de la oposición puede ser la de mentir ella también para defenderse, la de falsear ella también la realidad, la de tergiversar los datos o los acontecimientos, la de manipular en la prensa los titulares, la de maquillar con palabras lo que de verdad ha ocurrido en España o lo que de verdad ha hecho o ha dicho tal rival político, etc. Pero, a mi juicio, no debe la oposición, si quiere mantenerse como tal, caer en esa tentación. No puede pactar jamás con la mentira, que es precisamente lo que distingue a este Gobierno. No puede ceder, con él, a la t
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Saber esperar

La vida humana es un continuo vaivén de la inspiración a la espiración, de la sístole a la diástole, de la mañana a la noche. Pero todo ello no en sentido biológico o natural, sino muy sobre todo en sentido unamuniano: en sentido  biográfico. Digamos que hay dos tipos de momentos en nuestra biografía: momentos de vivir, y momentos de esperar; momentos de aconteceres y momentos de puro reposo.  La espera es media vida humana.  Por ello, quizá, mandara Dios guardar el Shabat como un día de pura espera puesta en ejercicio: porque en la vida hay que «saber esperar», con la expresión que usa Machado en sus Proverbios . La vida es, en gran medida, un «esperar que suba la marea» (por decirlo ahora con el cantautor español), y que traiga consigo, la mar, sus novedades. Esta es la raíz de toda esperanza: que nada ocurrido tiene autoridad para decirnos que no hay ya más novedad “por esperar”. Si lo dice, miente.  Si nos lo decimos, nos mentimos. No existe la última palabra sobre nada; menos, si
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